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Com estas palavras, singelas e eternas, Michael B. Jordan, pronunciou as suas primeiras palavras ao ganhar o Oscar do cinema, sem d&uacute;vida, o maior galard&atilde;o internacional da s&eacute;tima arte. Os jornalistas presentes n&atilde;o pensaram duas vezes para completar com a seguinte frase: &ldquo;o tempo todo!&rdquo;. 
 
As palavras de Michael Jordan podem ter sido pronunciadas para expressar sua f&eacute; crist&atilde; e agradecer a Deus pela grande conquista alcan&ccedil;ada, que repercutir&aacute; intensamente em sua vida art&iacute;stica, tanto quanto provocou uma explos&atilde;o de contentamento por quantos assistiram a cerim&ocirc;nia de premia&ccedil;&atilde;o do maior e mais consagrado pr&ecirc;mio do cinema internacional, destinado a reconhecer o talento dos artistas premiados. 
 
Creio que suas palavras ecoaram como grito em favor da &nbsp;f&eacute; crist&atilde;, t&atilde;o enxovalhada e denegrida nos dias &nbsp;de hoje, por toda sorte de ideologias e regimes totalit&aacute;rios, ainda espalhados pelo mundo. 
 
N&atilde;o foi diferente, sob um outro &acirc;ngulo, as palavras de Paul Thomas Anderson, que ganhou o Oscar de melhor diretor, com o seguinte desabafo, ainda que em tom de brincadeira: &ldquo;voc&ecirc; faz um cara trabalhar duro para conseguir um desses&rdquo;, de fato, a Academia fez ele esperar pela cobi&ccedil;ada premia&ccedil;&atilde;o longos vinte e oito anos, embora tenha concorrido cerca de quatorze vezes, sem sucesso. 
 
Acredito que neste caso teve a interfer&ecirc;ncia da esperan&ccedil;a, uma das virtudes crist&atilde;s, at&eacute; que ele alcan&ccedil;asse seu dif&iacute;cil objetivo, o que n&atilde;o deixou d&uacute;vidas que o Oscar n&atilde;o se ganha atrav&eacute;s da propaganda e do dinheiro farto de falsos patroc&iacute;nios estatais.&nbsp; 
 
Para o jornal The New York Times foi &ldquo;bom ver os Oscar mais uma vez dando espa&ccedil;o para trechos dos indicados a Melhor Ator-Atriz, uma homenagem maravilhosa... Mas, se eles est&atilde;o anotando, por favor, voltem a exibir as rea&ccedil;&otilde;es dos indicados enquanto os trechos s&atilde;o exibidos: quero ver quem est&aacute; orgulhoso ou constrangido com a escolha&rdquo;. Lan&ccedil;ado este desafio, o que se viu foi uma aprova&ccedil;&atilde;o insofism&aacute;vel, com o p&uacute;blico oferecendo absoluta concord&acirc;ncia com as escolhas feitas. 
 
Isto quer dizer que a Academia rejeita os panfletos &nbsp;pol&iacute;ticos, os arranjos ideol&oacute;gicos ultrapassados e preferiu os debates dos grandes problemas humanos. Michael Jordan arrebatou o Oscar de melhor ator por sua atua&ccedil;&atilde;o em Os Pecadores. Um filme profundo. Mais que o relato de uma &nbsp;hist&oacute;ria exp&otilde;e a luta do homem moderno diante dos preconceitos. Os irm&atilde;os g&ecirc;meos, por ele estrelados, enfrentam for&ccedil;as naturais, vampiros e dem&ocirc;nios, num amalgama psicol&oacute;gico com as realidades do racismo e da segrega&ccedil;&atilde;o. &Eacute; um filme que fala com as ang&uacute;stias humanas e revelam os horrores a que estamos submetidos.&nbsp; 
 
Longe de parecer uma revela&ccedil;&atilde;o do racismo estrutural, parece-me que o apelo ao sobrenatural pretende evidenciar que os vampiros sugam o sangue do negro para deformar ou anular a identidade racial e a cultura negra. O vampirismo contido em Os Pecadores retrata uma met&aacute;fora explicativa da hist&oacute;ria racial dos Estados Unidos, uma alegoria cr&iacute;tica sobre a forma&ccedil;&atilde;o da sociedade norte-americana, na qual a exclus&atilde;o do negro e a inocula&ccedil;&atilde;o da cultura protestante na alma negra converteram os Estados Unidos detentor de uma sociedade fundamentalmente racista. 
 
&Eacute; um filme norte-americano, concebido para o povo norte-americano, sem obscurecer sua universalidade e assim deve ser visto, como a cr&iacute;tica ao desenvolvimento de uma cultura nacional, que muito se distinguiu de outras onde vigoraram estatutos escravocratas, por&eacute;m distintos como no Brasil.

Sem a Constitui&ccedil;&atilde;o a navega&ccedil;&atilde;o &eacute; cega. O barco segue um destino incerto e perigoso. Os nautas, todavia, corrigem os rumos a cada cent&iacute;metro percorrido, usando o pr&oacute;prio astrol&aacute;bio da embarca&ccedil;&atilde;o, afastando-a das procelas do mar e conduzindo-a invariavelmente ao porto seguro. Sem ela o naufr&aacute;gio &eacute; certo e irrecorr&iacute;vel.

Critic&aacute;-la &eacute; preciso, afront&aacute;-la nunca. Quem se arroga o direito de corrigi-la, julga-se acima da Constitui&ccedil;&atilde;o. Troc&aacute;-la por normas e princ&iacute;pios que lhes s&atilde;o estranhos, &eacute; despreza-la e quem assim procede considerar-se acima dos seus mandamentos. &Eacute; julgar-se superior ao que a na&ccedil;&atilde;o prolatou em assembleia livre e dotada de poder origin&aacute;rio. Corresponde a expulsar o povo, &uacute;nico gerador de poder, do cen&aacute;rio pol&iacute;tico e substitu&iacute;-lo por uma casta de iluminados e usurpadores.

N&atilde;o se trata de acha-la extensa e verborr&aacute;gica em muitas de suas pautas. Em outras, todavia, &eacute; imbat&iacute;vel, suficiente para orientar e estabelecer uma sociedade baseada na lei, nos direitos fundamentais do cidad&atilde;o, na moderna democracia representativa.

&Eacute; extensa, verdade. Por&eacute;m &eacute; nossa cultura, oriunda nos pr&oacute;dromos da nossa civiliza&ccedil;&atilde;o ib&eacute;rica e romana. Sofre a influ&ecirc;ncia das Ordena&ccedil;&otilde;es Manuelinos de 1521, impostas &nbsp;por Portugal, e as Ordena&ccedil;&otilde;es Filipinas, editadas pelos espanh&oacute;is em 1603, durante &nbsp;a Uni&atilde;o das Coroas Ib&eacute;ricas e de outros documentos pr&eacute;-constitucionais que foram a base jur&iacute;dica de uma na&ccedil;&atilde;o colonizada e em forma&ccedil;&atilde;o. Diferente dos povos anglo sax&otilde;es que urdiram constitui&ccedil;&otilde;es representativas de uma cultura sint&eacute;tica, nascidas &agrave; luz &nbsp;das revolu&ccedil;&otilde;es pr&eacute;-iluministas, expressivas dos conflitos t&iacute;picos das sociedades aristocr&aacute;ticas de ent&atilde;o, admir&aacute;veis, sem d&uacute;vida, mas a nossa cultura n&atilde;o &eacute; menos digna de suas pr&oacute;prias cria&ccedil;&otilde;es, as quais vararam a Hist&oacute;ria, tanto quanto a desses povos e culturas.

A nossa Constitui&ccedil;&atilde;o de 88 &eacute; plena de institui&ccedil;&otilde;es criativas e altamente &uacute;teis a uma sociedade livre, tais como o habeas corpus, o mandato de seguran&ccedil;a, o habeas data, a divis&atilde;o dos poderes, apenas para citar alguns e entre os quais alguns que s&atilde;o inventos jur&iacute;dicos de ilustres pensadores da nossas leis.

Se a Constitui&ccedil;&atilde;o de 88 enveredou por temas in&uacute;teis, que bem poderiam ser tratados por leis ordin&aacute;rias e complementares, compensou os seus desvios ao abordar cap&iacute;tulos in&eacute;ditos e inovadores, consagrando direitos fundamentais atribu&iacute;dos ao meio ambiente, aos &iacute;ndios, &agrave;s mulheres, &agrave; cria&ccedil;&atilde;o cultural e muitos outros que fazem delas uma Carta Magna moderna, cuja grandeza n&atilde;o &eacute; apenas na longevidade que j&aacute; ostenta, mas sua conson&acirc;ncia com os valores do mundo moderno.

Reduzir a Constitui&ccedil;&atilde;o &agrave; um documento imprest&aacute;vel &eacute; o mesmo que corroborar com os crimes que contra ela s&atilde;o cometidos, inclusive por uma corte suprema, que foi criada n&atilde;o s&oacute; para proteg&ecirc;-la e zelar por sua estrita observ&acirc;ncia, mas oferecer o melhor do pensamento jur&iacute;dico do pa&iacute;s.

Quando vejo l&iacute;deres consagrados investirem contra a Constitui&ccedil;&atilde;o, ainda que sejam aqueles pelos quais tenho profunda admira&ccedil;&atilde;o e respeito, considero que est&atilde;o trilhando um caminho equivocado, se os seus objetivos prec&iacute;puos s&atilde;o restaurar o estado de direito democr&aacute;tico em nosso pa&iacute;s e combater a ditadura da toga aqui instalada. &nbsp;

N&atilde;o se pode agradar a dois senhores, principalmente se um deles tem papel vital nas causas pelas quais lutamos. &Eacute; um contrassenso inomin&aacute;vel acoimar os ju&iacute;zes que estra&ccedil;alham a nossa Constitui&ccedil;&atilde;o e ao mesmo tempo expressar um ju&iacute;zo cr&iacute;tico destrutivo contra a mesma Constitui&ccedil;&atilde;o que estatue no pa&iacute;s as regras b&aacute;sicas da democracia e dos direitos individuais. &Eacute; o mesmo que levar o barco &agrave;s trai&ccedil;oeiras ondas do naufr&aacute;gio inevit&aacute;vel.

A Constitui&ccedil;&atilde;o &eacute; o &uacute;nico documento capaz de unir a sociedade brasileira em favor da lei e da ordem, sustent&aacute;culos do estado de direito que nos foi surrupiado, justamente pela contumaz afronta &agrave; nossa Carta Magna.

O fundador do anarcocapitalismo, o americano Murray Rothbard, n&atilde;o sem exagerar um pouco, asseverou que &ldquo;n&atilde;o pode haver um imposto bom, tampouco um justo. Todo imposto se fundamenta na coer&ccedil;&atilde;o&rdquo;. Essa afirma&ccedil;&atilde;o, contudo, vem a calhar, toda vez que uma sociedade indefesa &eacute; esmagada pelo apetite devorador do Estado. 
 
Essa advert&ecirc;ncia de Rohtbard &eacute; semelhante ao que nos disse o c&eacute;lebre humorista e escritor Mill&ocirc;r Fernandes em uma das suas espirituosas verdades t&atilde;o bem relatadas: &ldquo;me arrancam tudo &agrave; for&ccedil;a, e depois me chamam de contribuinte&rdquo;. Entre as duas afirma&ccedil;&otilde;es, h&aacute; uma irrecus&aacute;vel realidade formal. S&atilde;o coercitivas em rela&ccedil;&atilde;o aos tributos. &Eacute; o Estado exercendo a coercitividade que lhe &eacute; peculiar, desde as suas origens. 
 
&Eacute; p&uacute;blico e not&oacute;rio que o atual governo do pa&iacute;s, chefiado pelo apedeuta Lula da Silva, chegou aos p&iacute;ncaros da estupidez tribut&aacute;ria, chicoteando com altos tributos &agrave;s costas do &ldquo;contribuinte&rdquo; brasileiro. Mais do que isso, profanando o Estado com impostos que s&oacute; a imagina&ccedil;&atilde;o perdul&aacute;ria dos seus s&aacute;trapas &eacute; capaz de inventar e aplicar. Somente nesses poucos meses de 2026 o Er&aacute;rio arrancou do nosso incauto contribuinte mais de oitocentos bilh&otilde;es de reais de impostos. Entre estes malditos encargos, abrangeu pobres criaturas. Foram v&iacute;timas as mulheres da mais antiga profiss&atilde;o da Terra: as meninas de programa. Elas v&atilde;o ter que pagar uma taxa por cada uma dos divertidos servi&ccedil;os que prestam. Tamb&eacute;m n&atilde;o escaparam os motoboys. Esses, doravante, pagar&atilde;o impostos por cada quil&ocirc;mentro percorrido de entrega e transporte. 
 
Recentemente, escarnecendo do cidad&atilde;o, Lula o gastador-mor da na&ccedil;&atilde;o, elevou os impostos a cerca de mil e duzentos itens, incluindo neste pacote inflacion&aacute;rio, os computadores e outros equipamentos inform&aacute;ticos, tornando mais proibitivo o ingresso dos brasileiros no mundo digital. 
 
Durante seu desastroso mandato j&aacute; tivemos o aumento de al&iacute;quotas de mais de trinta produtos, cujo peso tribut&aacute;rio oprime o consumo e onera a sua produ&ccedil;&atilde;o. S&atilde;o os males recorrentes do Brasil: a pobreza do povo e as fal&ecirc;ncias das empresas. N&atilde;o &eacute; por outra raz&atilde;o que temos no Brasil mais dependentes da bolsa fam&iacute;lia que empregados formais com carteira assinada, muito menos &eacute; cada vez mais dif&iacute;cil aos empreendedores sobreviverem neste descalabro financeiro nutrido pelo Estado e os &iacute;ndices de fal&ecirc;ncia chegam a cinco mil e duzentas empresas (5.200) por ano contra apenas oitocentos e oitenta e dois (882) no come&ccedil;o do atual Governo. 
 
O arrocho fiscal alcan&ccedil;ou limites que, em qualquer na&ccedil;&atilde;o do mundo, j&aacute; teria provocado um levante popular de grandes propor&ccedil;&otilde;es. Aqui entre n&oacute;s, talvez em raz&atilde;o do torpor a que estamos submetidos, o sil&ecirc;ncio &eacute; ensurdecedor. Para desenhar esse quadro contribuiu o medo dos democratas &ndash; o medo de que nos fala Drummond de Andrade &ndash; o sil&ecirc;ncio comprado da grande imprensa, felizmente acordando do seu sono let&aacute;rgico. 
 
Se a luta pela Democracia come&ccedil;a a tomar um colorido mais n&iacute;tido em nosso pa&iacute;s, merc&ecirc; da corrup&ccedil;&atilde;o disseminada e amplamente conhecida de todos, n&atilde;o significa que devemos continuar silentes com tal arrocho fiscal, cujo consect&aacute;rio ser&aacute; o desastre econ&ocirc;mico que se avizinha em raz&atilde;o do desvario de um Governo irrespons&aacute;vel e cruel. 
 
Na verdade, o Estado brasileiro vive a sua maior crise fiscal de todos os tempos e o Governo, &uacute;nico respons&aacute;vel por &nbsp;este tenebroso cen&aacute;rio, agrava ainda mais atrav&eacute;s a extors&atilde;o da popula&ccedil;&atilde;o, adiando a tempestade que se forma pela a&ccedil;&atilde;o de uma Estado de ladr&otilde;es &ndash; em todos os &nbsp;sentidos &ndash; lembrando o nosso poeta parnasiano Olavo Bilac: &ldquo;ao contr&aacute;rio do que se diz, n&atilde;o &eacute; a ocasi&atilde;o que faz o ladr&atilde;o. A ocasi&atilde;o faz o roubo, o ladr&atilde;o j&aacute; nasce pronto&rdquo;.

O jornalista e comentarista pol&iacute;tico Fernando Gabeira afirmou ao vivo, em programa levado ao ar pela Rede Globo, que o STF &ldquo;devia acabar&rdquo;, ao analisar os recentes di&aacute;logos entre o ex-banqueiro Daniel Vorcaro e o Ministro Alexandre de Moraes. Muitos interpretaram aquelas palavras como um desabafo de indigna&ccedil;&atilde;o, em face dos di&aacute;logos proferidos por aqueles interlocutores. Outros as viram como uma medida saneadora e prop&iacute;cia a abrir caminho &agrave; uma nova estrutura&ccedil;&atilde;o da suprema corte de justi&ccedil;a do pa&iacute;s e, consequentemente, com novos ministros, a serem escolhidos atrav&eacute;s de m&eacute;todos mais democr&aacute;ticos, que os atuais. 
 
Pelo que sei, Gabeira, at&eacute; o momento, n&atilde;o entrou em minud&ecirc;ncias, relacionadas com sua bomb&aacute;stica declara&ccedil;&atilde;o. Certamente que ela encontrou entre seus ouvintes muitos adeptos de uma ou outra das hip&oacute;teses levantadas, ou mesmo de uma terceira ou quarta a serem explicitadas. 
 
O fato inequ&iacute;voco &eacute; que tal declara&ccedil;&atilde;o do famoso jornalista deixou claro que os desvios, equ&iacute;vocos, desonestidades, desmandos e outras tantas arbitrariedades n&atilde;o tinham mais solu&ccedil;&otilde;es vi&aacute;veis, se adotadas pelos mesmos que as comentaram e que a na&ccedil;&atilde;o como um todo j&aacute; tinha sido violada em seus valores mais caros e fundamentais. 
 
Os julgamentos proferidos e prolatados pelos falsos ju&iacute;zes estavam eivados pelos crimes que eles praticavam, sob a sombra escura do sil&ecirc;ncio e da corrup&ccedil;&atilde;o, e que n&atilde;o passavam de arremedos mentirosos para desfigurar os supremos mandamentos da Democracia.&nbsp; 
 
Ainda que alguns desses magistrados tivessem reagido, suas vozes eram fracas diante do turbilh&atilde;o que se erguia para sufoca-los e muitas vezes tivessem que se curvar ao impacto de uma imprensa comprometida e aliada dos desmandos em voga. A press&atilde;o corporativa sempre se imp&otilde;e, quando tudo colabora para isso. 
 
No l&aacute; fora, a intimida&ccedil;&atilde;o, o medo, a viol&ecirc;ncia institucionalizada espraiaram-se avassaladoramente sobre a mente de um povo indefeso e at&ocirc;nito, o qual passou a enxergar em tudo aquilo uma normalidade contaminante, a despeda&ccedil;ar a coluna vertebral da na&ccedil;&atilde;o, cujos protestos eram considerados meros arroubos insignificantes, principalmente pela imprensa estatizada e a academia subalterna. 
 
Tenho, repetidas vezes, dito que, antes de quaisquer veleidades de mudan&ccedil;as constitucionais, &eacute; dever dos democratas defender a primazia da Constitui&ccedil;&atilde;o de 88, zelar para incorporar as for&ccedil;as que se dissolidarizaram com o regime totalit&aacute;rio vigente &agrave; luta pelas liberdades democr&aacute;ticas, constituir uma frente unida e poderosa que, antes de dissolver o STF, esteja comprometida de julgar e condenar os ministros respons&aacute;veis pelo descalabro a que chegamos e alcan&ccedil;ar o estado democr&aacute;tico de direito que v&iacute;nhamos, a duras penas, construindo. 
 
J&aacute; se ouve o rufar dos tambores rompendo o sil&ecirc;ncio dos ministros intoc&aacute;veis do STF, anunciando os arranjos para desmoralizar as investiga&ccedil;&otilde;es policiais e implantar limites &agrave;s prerrogativas constitucionais da Pol&iacute;cia Federal, a fim de impedir, atrav&eacute;s de leis produzidas pela ditadura da toga, que os investigadores cumpram o seu papel, se esse for recair sobre os intoc&aacute;veis ministros do STF.&nbsp; 
 
A vit&oacute;ria da nossa luta pela Democracia consolidar-se-&aacute; &nbsp;quando, finalmente, todas as decis&otilde;es adotadas pelo STF desde os chamados Inqu&eacute;ritos do Fim do Mundo, em 2019 at&eacute; nossos dias, sejam anulados, libertados todos os presos pol&iacute;ticos e o nosso povo compare&ccedil;a &agrave;s urnas democr&aacute;ticas para sagrar vitoriosa a corrente pol&iacute;tica que melhor represente seus anseios de liberdade e progresso social. 
 
&Eacute; vital eliminar todos os vest&iacute;gios da ditadura que se implantou no Brasil, a fim de que n&atilde;o sobrem nada que lhe inspirou, sob os ausp&iacute;cios de um poder judici&aacute;rio, principalmente de sua suprema corte, que fez da Constitui&ccedil;&atilde;o um trapo imprest&aacute;vel e dos valores morais e pol&iacute;ticos da sociedade uma cortina de fuma&ccedil;a para iludir o povo e violar direitos. Montesquieu, que firmou com maestria as normas do Estado democr&aacute;tico, chamou a nossa aten&ccedil;&atilde;o para o fato de que &ldquo;n&atilde;o h&aacute; tirania pior do que a exercida &agrave; sombra das leis e sob o pretexto da justi&ccedil;a&rdquo;.

Os desdobramentos pol&iacute;ticos e militares da guerra entre Estados Unidos e Israel contra o Ir&atilde; autoriza dizer que uns dos objetivos fundamentais deste conflito &eacute; selar o fim do regime dos aiatol&aacute;s, autocracia teocr&aacute;tica, instalada naquele pa&iacute;s mu&ccedil;ulmano, h&aacute; cerca de 46 anos. 
 
Agiganta-se neste momento uma alian&ccedil;a crescente dos pa&iacute;ses do mundo, entre eles inclusive as na&ccedil;&otilde;es &aacute;rabes agredidas pelo Ir&atilde; e a maior parte dos pa&iacute;ses ocidentais em favor da inciativa norte-americana em conjunto com Israel, com vistas a desmantelar definitivamente o projeto iraniano de elabora&ccedil;&atilde;o de uma bomba nuclear, emprestar substancial apoio militar &agrave; desorganiza&ccedil;&atilde;o pol&iacute;tica da cadeia de comando do Estado iraniano, de seus dep&oacute;sitos e lan&ccedil;adores de m&iacute;sseis, al&eacute;m de prestar ampla &nbsp; solidariedade aos massivos movimentos populares, com suas not&aacute;veis manifesta&ccedil;&otilde;es contr&aacute;rias ao regime dos aiatol&aacute;s. 
 
O isolamento progressivo da teocracia iraniana na opini&atilde;o p&uacute;blica mundial atesta, com expressiva veem&ecirc;ncia, que, al&eacute;m do apoio &agrave; guerra libertadora, o mundo assume suas responsabilidades diante do dilema de entre quedar-se &agrave; uma lei internacional que protege os regimes violadores dos direitos humanos a ela se op&otilde;e, a fim de espalhar em todos os recantos do mundo as liberdades democr&aacute;ticas e impedir o advento de guerras destrutivas e sanguin&aacute;rias. 
 
Neste momento o regime iraniano, enfrenta o caudal vertiginoso da cultura ocidental que n&atilde;o admite, em qualquer parte do mundo, que uma pol&iacute;cia da moral, i institu&iacute;da pelo Estado, possa estabelecer como as mulheres devem se vestir e se comportarem no espa&ccedil;o p&uacute;blico, &nbsp;onde elas n&atilde;o podem expor seus cabelos, usar roupas ajustadas e maquilagens, sob pena de castigos inomin&aacute;veis. Os testemunhos das mulheres em processos judiciais valiam a metade dos testemunhos dos homens e suas heran&ccedil;as eram reduzidas &agrave; metade, comparadas as dos homens. 
Os homossexuais eram considerados criminosos e doentes e, por esta raz&atilde;o, eram enforcados em pra&ccedil;a p&uacute;blica. 
 
O ir&atilde; foi benefici&aacute;rio de acordos nefastos aos americanos, a exemplo daqueles firmados durante o governo de Barack Obama, segundo o qual a quest&atilde;o nuclear foi postergada, permitindo ao regime &ldquo;revolucion&aacute;rio&rdquo; do Ir&atilde; agir em conformidade com os seus interesses por mais de uma d&eacute;cada e, de quebra, o governo democrata dos EUA, pr&oacute;digo com os regimes de esquerda, liberou os recursos financeiros bloqueados e pertencentes ao Ir&atilde;, no valor astron&ocirc;mico de um bilh&atilde;o e 600 milh&otilde;es d&oacute;lares, com os quais os &nbsp;aiatol&aacute;s financiaram os grupos terroristas do Oriente M&eacute;dio e parte do seu programa nuclear. 
 
&Eacute; neste cen&aacute;rio que o regime vive seus dias crepusculares. Dificilmente, sobreviver&aacute;. As bombas destro&ccedil;am as cidades. Suas armas tendem a se tornarem in&uacute;teis diante do poderio norte-americano. Sua marinha n&atilde;o existe mais. Seu espa&ccedil;o a&eacute;reo perdeu sua real capacidade de defesa. At&eacute; quando resistir&aacute;? 
 
Contorce-se o regime autocr&aacute;tico do Ir&atilde;, neste momento, para encontrar um substituto para o aiatol&aacute; Khamenei, morto pelas bombas lan&ccedil;adas por Israel, quando estava reunido com sua entourage, inclusive os poderosos comandantes da Guarda Revolucion&aacute;ria Isl&acirc;mica que foram juntos, passando desta a outra vida! 
 
Talvez n&atilde;o precise ir longe. Aqui entre n&oacute;s est&aacute; um aut&ecirc;ntico esp&eacute;cime dos aiatol&aacute;s. Consangu&iacute;neo de Lampi&atilde;o, o nosso presidente, Lula da Silva, descende desta mesma estirpe de gente. Comunga dos mesmos ideais, era amigo &iacute;ntimo de um ex-presidente do Ir&atilde; Mahmoud Admadinejad, e at&eacute; na complei&ccedil;&atilde;o f&iacute;sica tem salientes tra&ccedil;os aiatola&iacute;anos, atrav&eacute;s de suas vistosas barbas brancas e esp&iacute;rito guerreiro, com que tantas vezes desafiou pra briga o presidente Trump. Lula da Silva, como toda bom aiatol&aacute;, tem seu ac&oacute;lito e ajudante, conhecido como Sancho Amorim, que j&aacute; avisou a seu amado mestre e senhor, o Cavaleiro da Triste Figura, que a coisa s&oacute; vai piorar!

&Eacute; um consenso, muito difundido entre pessoas com razo&aacute;vel informa&ccedil;&atilde;o sobre a hist&oacute;ria humana e tamb&eacute;m presentes entre aqueles, cuja ignor&acirc;ncia &eacute; t&atilde;o arraigada, que a guerra, em quaisquer circunst&acirc;ncias, &eacute; deplor&aacute;vel e absurda. Compreende-se estes comportamentos, t&atilde;o homog&ecirc;nios em pessoas t&atilde;o diferentes, em raz&atilde;o dos horrores que a guerra espalhou ao longo da hist&oacute;ria. 
 
A guerra que eclodiu no &uacute;ltimo s&aacute;bado entre os Estados Unidos em conjunto com Israel, contra o Ir&atilde;, suscita um exame mais acurado das motiva&ccedil;&otilde;es presentes em suas &nbsp; ra&iacute;zes, ainda que fossem desprezadas as amea&ccedil;as da teocracia iraniana contidas em suas palavras de ordem: morte &agrave; Am&eacute;rica e a destrui&ccedil;&atilde;o do Estado judaico de Israel, por parte dos fan&aacute;ticos que governam o poderoso Estado iraniano. Igualmente, n&atilde;o conv&eacute;m esquecer a indol&ecirc;ncia e o descaso das Na&ccedil;&otilde;es Unidas a t&atilde;o perigosas amea&ccedil;as. 
 
Os antecedentes s&atilde;o conhecidos e deflagraram o recente conflito de &ldquo;Onze Dias&rdquo; entre Israel e Ir&atilde;, no qual os israelenses visavam atingir, como realmente aconteceu, os grupos do Hezbollah e Hamas, terroristas homiziados no pa&iacute;s mul&ccedil;umano. Os conflitos entre o Ir&atilde; e os Estados Unidos &ndash;apenas para citar os mais recentes- repercutem com veem&ecirc;ncia, como a invas&atilde;o do Ir&atilde; &agrave; Embaixada norte-americana com o sequestro por longos 444 dias do corpo diplom&aacute;tico daquele pa&iacute;s; tamb&eacute;m n&atilde;o &eacute; poss&iacute;vel esquecer o ataque uraniano em Beirute, em 1983, aos fuzileiros navais da Marinha norte-americana que deixaram no rastro da viol&ecirc;ncia 241 fuzileiros mortos e outros tantos acontecimentos reveladores da brutalidade da ditadura teocr&aacute;tica dos aiatol&aacute;s. 
 
Para os norte-americanos e israelitas n&atilde;o parecia aceit&aacute;vel permitir que um pa&iacute;s, com esta trajet&oacute;ria de viol&ecirc;ncia e desrespeito &agrave;s normas do direito internacional, pudesse concluir, como est&aacute; em curso, o seu projeto de enriquecimento de ur&acirc;nio e produ&ccedil;&atilde;o de uma bomba nuclear. Tantas vezes isto foi objeto de negocia&ccedil;&otilde;es diplom&aacute;ticas entre os pa&iacute;ses com vistas &agrave; suspens&atilde;o desse cometimento transloucado e outras vezes de a&ccedil;&otilde;es militares destinadas a impedir a continua&ccedil;&atilde;o do projeto.&nbsp; 
 
Em todo o Oriente M&eacute;dio, o regime do Ir&atilde; propiciou o apoio mais escancarado aos diversos grupos terroristas, como o Hezborllah, o Hamas, os Houthis e o Jirah Isl&acirc;mica Palestina entre outros, sendo o que chamou mais a aten&ccedil;&atilde;o da opini&atilde;o p&uacute;blica internacional foi o epis&oacute;dio criminoso do 7 de outubro no qual o Hamas exterminou mais de 1000 israelenses e 42 americanos e ref&eacute;ns cidad&atilde;os dos dois pa&iacute;ses. A viol&ecirc;ncia iraniana culminou contra seu pr&oacute;prio povo, matando criminosamente mais de 40 mil cidad&atilde;os em protestos representativos do direito elementar de manifesta&ccedil;&atilde;o p&uacute;blica, em movimentos jamais vistos de rebeli&atilde;o popular contra um regime de viol&ecirc;ncia indiscriminada e preconceituosa. Naquele epis&oacute;dio estava representado o princ&iacute;pio ocidental, proferido por John Locke, um dos representantes da democracia liberal entre n&oacute;s, que proclamava: &ldquo;quando o governo deixar de expressar a vontade coletiva, os cidad&atilde;os t&ecirc;m o direito de derrub&aacute;-lo&rdquo;. 
 
Desesperado com a ruptura de sua cadeia de comando, o regime ataca os pa&iacute;ses do Oriente M&eacute;dio e provoca a rea&ccedil;&atilde;o das pot&ecirc;ncias europeias, convertendo a guerra em uma conflagra&ccedil;&atilde;o de grande porte, ao aderir &agrave; iniciativa conjunta dos norte-americanos e israelitas. &nbsp;Disposto a elaborar um artefato nuclear e lan&ccedil;&aacute;-lo para alcan&ccedil;ar seis objetivos conden&aacute;veis, decidido a impor ao seu povo os preceitos mais miser&aacute;veis do seu poder absoluto. Os aiatol&aacute;s consideraram as mulheres iranianas como seres inferiores na escala humana e submete-as &agrave; completa humilha&ccedil;&atilde;o, condenam os gays a desfrutarem dos direitos humanos mais comezinhos, comentem, por fim, crimes hediondos que atormenta o Ir&atilde; por mais de 46 anos. O que fazer diante deles? Tolerar, incentivar, admitir, conviver, permitir?

A insatisfa&ccedil;&atilde;o geral com os rumos da vida pol&iacute;tica brasileira, tendo em vista a corrup&ccedil;&atilde;o das institui&ccedil;&otilde;es e a crise econ&ocirc;mica prestes a si alastrar, expressam a reivindica&ccedil;&atilde;o m&aacute;xima da sociedade pelo retorno a uma ordem democr&aacute;tica. A eventual e desej&aacute;vel vit&oacute;ria das for&ccedil;as oposicionistas n&atilde;o &eacute; suficiente para alcan&ccedil;ar este magno objetivo. O poder ditatorial n&atilde;o morre apenas pela substitui&ccedil;&atilde;o dos ocupantes dos poderes da Rep&uacute;blica, mas quando se agrupam correntes divergentes e sustent&aacute;culos do regime em seus dias crepusculares, para dar origem a uma consistente e diversificada vontade nacional.

O que se imp&otilde;e agora para dar curso &agrave; transi&ccedil;&atilde;o democr&aacute;tica &ndash; por mais vagaroso que possa ser o processo- &eacute; a negocia&ccedil;&atilde;o pol&iacute;tica entre todas as for&ccedil;as reais de fora e de dentro do poder, a fim de recuperar as institui&ccedil;&otilde;es em frangalhos e superar os graves problemas que amea&ccedil;am o futuro da na&ccedil;&atilde;o.

A Democracia constr&oacute;i-se atrav&eacute;s da rebeli&atilde;o das massas ou pelo processo de negocia&ccedil;&atilde;o com a finalidade de incluir um conjunto cada vez mais representativo da na&ccedil;&atilde;o em crise terminal. Negocia&ccedil;&atilde;o n&atilde;o significa renunciar aos &ndash;princ&iacute;pios e sim magnific&aacute;-los, atrav&eacute;s de um programa pol&iacute;tico que, a despeito de futuras diverg&ecirc;ncias, conduza a Na&ccedil;&atilde;o ao fim do totalitarismo reinante.

Longe de destratar as correntes pol&iacute;ticas crescentemente conflitantes com o Governo irrespons&aacute;vel de Lula da Silva, devemos traz&ecirc;-las para um di&aacute;logo construtivo, no qual a via negocial &eacute; a mais abrangente e vi&aacute;vel, pois n&atilde;o se p&otilde;e na vertente das sa&iacute;das insurrecionais, nem almeja uma maioria de 51% apenas, insuficiente para a manuten&ccedil;&atilde;o da Democracia e de seu ulterior desenvolvimento. &nbsp;

Ainda que a tarefa n&atilde;o seja f&aacute;cil, tampouco vis&iacute;vel a curto prazo, j&aacute; est&atilde;o presentes no cen&aacute;rio pol&iacute;tico do pa&iacute;s, elementos que poder&atilde;o dar sustenta&ccedil;&atilde;o &agrave; essa base dialogal e isolar cada vez os obst&aacute;culos que impedem as solu&ccedil;&otilde;es congressuais, principalmente por meio das futuras elei&ccedil;&otilde;es de outubro deste ano.&nbsp;

N&atilde;o se deve esperar que o edif&iacute;cio da Ditadura ruir&aacute; na Plan&iacute;cie Central do pa&iacute;s, corro&iacute;do pela voracidade da crise econ&ocirc;mica em sua marcha implac&aacute;vel, nem ser&aacute; preciso dessangrar o corpo da na&ccedil;&atilde;o para depois costurar-lhe a mortalha. Melhor ser&aacute; a constru&ccedil;&atilde;o de um consenso nacional, que exclua os vest&iacute;gios da ditadura da toga e a destrui&ccedil;&atilde;o econ&ocirc;mica e social do governo petista.

A verdade &eacute; que nenhuma for&ccedil;a pol&iacute;tica isoladamente &eacute; capaz de propor e conduzir um programa de democratiza&ccedil;&atilde;o das institui&ccedil;&otilde;es nacionais e dar conta de um projeto de recupera&ccedil;&atilde;o econ&ocirc;mica de que carecemos. Mais cedo ou mais tarde, o contencioso pol&iacute;tico reconhecer&aacute; essa verdade inelut&aacute;vel e produzir&aacute; um programa que tenha por base a anula&ccedil;&atilde;o de todos os atos condenat&oacute;rios forjados pelo STF, que finalmente vir&aacute; &agrave; luz.&nbsp;

O renomado historiador franc&ecirc;s Pierre Vilar nos convida a uma reflex&atilde;o pertinente, diante de um quadro pol&iacute;tico como o exposto nessas poucas linhas. Ele recomenda ao contrapor a cegueira &agrave; racionalidade hist&oacute;rica: &ldquo;Pensar politicamente exato &eacute; pensar exato historicamente&rdquo;.

Essa s&aacute;bia advert&ecirc;ncia quer dizer que n&atilde;o podemos perder a oportunidade, na qual, o regime que j&aacute; havia definhado na sua base parlamentar de apoio, perde subst&acirc;ncia nos aparelhos morais e ideol&oacute;gicos, seja do Estado, seja da sociedade civil, come&ccedil;a a regurgitar os seus pr&oacute;prios excrementos, agredindo a fam&iacute;lia, o cristianismo, os valores e as institui&ccedil;&otilde;es pol&iacute;ticas da sociedade.

Thomas Sowell, extraordin&aacute;rio antrop&oacute;logo norte-americano, foi, provavelmente mais rude, quando disse que &ldquo;&eacute; dif&iacute;cil imaginar uma maneira mais perigosa de tomar decis&otilde;es do que deixa-las nas m&atilde;os de pessoas que n&atilde;o pagam o pre&ccedil;o por estarem erradas&rdquo;.

Percorro as redes sociais e me deparo com mudan&ccedil;as substanciais entre aqueles que, h&aacute; pouco tempo atr&aacute;s, louvavam o poder e os poderosos e se apresentavam como virtuosos, os quais em verdade revelavam &ldquo;a fe&eacute;rica, a irisada, a multicolorida variedade do vigarista&rdquo;, como bem caracterizou Nelson Rodrigues. Certamente, o grande polemista brasileiro prenunciava a nossa imprensa estatizada e servil. 
 
Felizmente, chegou na hora de contar a verdade, tantas vezes reprisada e nunca admitida, ainda que a &ldquo;verdade n&atilde;o tivesse defesa contra um idiota decidido a crer numa mentira&rdquo;. Fa&ccedil;o igual a Guimar&atilde;es Rosa, &ldquo;conto ao Senhor &eacute; o que sei e o Senhor n&atilde;o sabe; mas principal quero contar &eacute; o que eu n&atilde;o sei se sei, e que pode ser que o Senhor saiba&rdquo;. 
 
Que o Brasil est&aacute; submetido &agrave; uma ditadura da toga, que mata, prende inocentes, corrompe e rouba, censura, intimida, enfim subtrai ao nosso povo todos os seus direitos fundamentais, previstos na nossa Constitui&ccedil;&atilde;o. Um dos pais da na&ccedil;&atilde;o norte-americana, George Washington, nos dizia que &ldquo;quando a liberdade de express&atilde;o nos &eacute; tirada, logo podemos ser levados, como ovelhas, mudos e silenciosos, para o abate&rdquo;. Igualmente, outro pai fundador da mais pujante Democracia do mundo, os Estados Unidos da Am&eacute;rica, Alexander Hamilton, advertiu que &ldquo;a pr&aacute;tica de pris&otilde;es arbitr&aacute;rias tem sido, em todas as &eacute;pocas, um dos instrumentos preferidos e mais formid&aacute;veis da tirania&rdquo;. 
 
Essa imprensa subserviente, por muito tempo subordinada &agrave; ditadura reinante, come&ccedil;ou a provar do fruto amargo que todos n&oacute;s experimentamos, at&eacute; que a eles tamb&eacute;m fosse servido. Suponho que viviam infelizes nas reda&ccedil;&otilde;es de seus notici&aacute;rios falsos e mentirosos, e, de repente, descobrem a do&ccedil;ura da liberdade e a sorvem em goles libertadores, tardios, mas em tempo de escapar de um mundo perigoso, cujos dilapidadores n&atilde;o s&atilde;o apenas os que fazem o mal, &nbsp;&ldquo;mas sim &ndash;como dizia Einstein- s&atilde;o aqueles que observam e deixam o mal acontecer&rdquo;. 
 
Trata-se de um benigno processo de convers&atilde;o em que a imprensa, respons&aacute;vel por formar a opini&atilde;o p&uacute;bica - hoje mais publicada do que p&uacute;blica- , esquiva-se de tomar decis&otilde;es e pagar o elevado pre&ccedil;o de conduzir uma na&ccedil;&atilde;o inteira a normalizar a corrup&ccedil;&atilde;o e a viol&ecirc;ncia institucional. 
 
Esses novos ventos que sopram anunciam, todavia, que as mudan&ccedil;as est&atilde;o chegando, trazendo no seu bojo uma linguagem de uni&atilde;o de diferentes segmentos pol&iacute;ticos que, uma vez dispostos a reconduzir o pa&iacute;s ao continente democr&aacute;tico, esquiva-se de fazer uma &ldquo;mea culpa&rdquo; e, em seu lugar, celebra uma alian&ccedil;a s&oacute;lida, baseada em um programa claro e unificador, indispens&aacute;vel para p&ocirc;r fim &agrave; ditadura judicial instalada no pa&iacute;s, no mesmo molde em que as ditaduras fenecem: o navegar &eacute; preciso! 
 
Uma boa largada para essa corrida popular &eacute; a uni&atilde;o de todos em torno da proposta da Ordem dos Advogados do Brasil &ndash; OAB, de imediata revoga&ccedil;&atilde;o do chamado Inqu&eacute;rito do Fim do Mundo e a participa&ccedil;&atilde;o dos movimentos sociais na grande manifesta&ccedil;&atilde;o do dia primeiro de mar&ccedil;o. A constru&ccedil;&atilde;o de uma grande alian&ccedil;a de for&ccedil;as, inclu&iacute;das as organiza&ccedil;&otilde;es mais representativas da sociedade civil, entre elas a OAB, a CNBB e as denomina&ccedil;&otilde;es crist&atilde;s, Organiza&ccedil;&otilde;es Profissionais e outras, al&eacute;m de organiza&ccedil;&otilde;es partid&aacute;rias, ser&atilde;o sementes reprodutivas de uma consci&ecirc;ncia nacional em torno da Democracia e da revis&atilde;o e anula&ccedil;&atilde;o das decis&otilde;es tomadas pelo STF com base no inqu&eacute;rito ilegal que perdura por mais de sete anos. 
 
Esse passo comprovaria a sinceridade desses movimentos em curso e sua continuidade &eacute; essencial para a real transforma&ccedil;&atilde;o do confronto pol&iacute;tico polarizado em um amplo processo de unidade nacional em favor da democracia e do estado de direito.

Foto:&nbsp;Divulga&ccedil;&atilde;o/ @emerson_pereira_vieira

Passados os dias da folia carnavalesca e dos primeiros coment&aacute;rios que eles suscitaram, &eacute; chegada a hora de levar bem a s&eacute;rio o que n&atilde;o passava de uma brincadeira de mau gosto para aprofundar e entender as mensagens subliminares que eles continham. 
 
A rebaixada e desclassificada Acad&ecirc;micos de Niter&oacute;i levou at&eacute; o samb&oacute;dromo a homenagem mais obscena ao atual Presidente da Rep&uacute;blica, o apedeuta Lula da Siva, desencadeando protestos e a&ccedil;&otilde;es judiciais em face dos crimes eleitorais cometidos pelo homenageado, inclu&iacute;dos propaganda eleitoral antecipada e abuso do poder pol&iacute;tico e econ&ocirc;mico. &nbsp; 
 
Estou tentado a descrever o que &eacute;, na realidade, o carnaval dos nossos dias, mas deixo para depois, pois n&atilde;o &eacute; tarefa para um m&iacute;sero coment&aacute;rio falar da podrid&atilde;o do nosso &ldquo;apartheid&rdquo; provinciano. Por&eacute;m, n&atilde;o me furto a compreender a profundidade do rombo a que estamos induzindo a nossa desprevenida sociedade ao abismo. 
 
Quando o regime totalit&aacute;rio da Alemanha nazista, expurgou alguns fil&oacute;sofos marxistas do pa&iacute;s, entre eles Theodor Adorno, Erich Fromm, Herbert Marcuse entre outros, eles procuraram ref&uacute;gio nos Estados Unidos da Am&eacute;rica, onde instalaram-se em bons empregos universit&aacute;rios. Levaram na bagagem intelectual os rudimentos do que mais tarde se &nbsp;chamaria a Escola de Frankfurt ou a Teoria Critica da Sociedade. 
 
Esse novo conceito filos&oacute;fico partia da percep&ccedil;&atilde;o que os valores do velho marxismo, a exemplo do car&aacute;ter revolucion&aacute;rio do proletariado eram in&uacute;teis, numa &eacute;poca em que a burguesia j&aacute; havia incorporado a classe oper&aacute;ria aos benef&iacute;cios do capitalismo industrial. 
 
A queda do Muro de Berlin e a ru&iacute;na do socialismo real a partir de 1991 eram a sopa no mel. Doravante, a nova &nbsp;sociedade a ser erguida n&atilde;o dependia mais de uma promessa futura, mas da constata&ccedil;&atilde;o que todas as institui&ccedil;&otilde;es e &nbsp;estruturas sociais da sociedade capitalista eram m&aacute;s e precisavam ser destru&iacute;das. 
 
Era a desconstru&ccedil;&atilde;o da sociedade vigente e seus valores. Nesta Teoria Critica ou Dial&eacute;tica Negativa trata-se de desconstruir tudo que existia e levar de rold&atilde;o o casamento e a fam&iacute;la, a religi&atilde;o, as institui&ccedil;&otilde;es pol&iacute;ticas e tudo o mais que representasse a sociedade preexistente.&nbsp; 
 
A Escola de Frankfurt logo se complementaria quando a Teoria Critica percebeu que era preciso absorver a ideologia woke, atrav&eacute;s da qual a sociedade se divide em peda&ccedil;os e &nbsp;conflitos, substituindo a morte da luta de classes sociais. 
 
Igualmente, as culturas tradicionais, entre elas o carnaval, hoje t&atilde;o desfigurado, converte-se num instrumento de manipula&ccedil;&atilde;o pol&iacute;tica, no qual a irrever&ecirc;ncia d&aacute; lugar ao rel&eacute;s puxa-saquismo mais vulgar e corrompido. 
 
Ant&ocirc;nio Gramsci n&atilde;o deixaria por menos, ao incorporar o que h&aacute; de mais precioso e eficaz nesse novo arranjo, que relega a revolu&ccedil;&atilde;o, tal como era concebida, a um plano subalterno e considera essencial o controle das superestruturas da sociedade, convertendo-as em centro difusor de uma nova cultura, sobretudo atrav&eacute;s das universidades, imprensa, religi&atilde;o, literatura e outras, enfim todos os aparelhos ideol&oacute;gicos existentes. 
 
O que produziu, ainda que mal produzido, a Escola Acad&ecirc;micos de Niter&oacute;i, sen&atilde;o est&aacute; tentativa, felizmente mal sucedida, de transmudar a pra&ccedil;a num alto-falante de acordes dissonantes? Da&iacute; n&atilde;o poderia sair outra coisa diferente do que um tiro no p&eacute; do &uacute;nico palha&ccedil;o presente no show, vestido de roupa branca e um chap&eacute;u panam&aacute;.

O presum&iacute;vel primo mais velho de Virgulino Ferreira da Silva, o Lampi&atilde;o, chama-se Z&eacute; das Trevas, o Ferrador das Gentes, conhecido tamb&eacute;m com a alcunha de Lula da Silva, um dos poucos sobreviventes da emboscada da Grota do Angico, localizada no munic&iacute;pio sergipano de Po&ccedil;o Redondo, na madrugada de 28 de julho de 1938. 
 
Diz a lenda que, passados muitos anos, s&oacute; agora o sobrevivente deu sinal de vida, revelando seu parentesco com o Rei do Canga&ccedil;o, n&atilde;o sem antes propiciar uma das hist&oacute;rias mais dolorosas de crueldade, atrav&eacute;s da qual submeteu ao canga&ccedil;o um pa&iacute;s inteiro, roubando-lhe e espalhando o terror em sua popula&ccedil;&atilde;o amedrontada. 
 
O Ferrador das Gentes, apelido que ganhou no canga&ccedil;o, decorre de seus h&aacute;bitos extravagantes, aurido de suas manias preconceituosas, narradas, com riqueza de &nbsp;detalhes, por seus pr&oacute;prios parceiros. Contam que ele tinha a mania de castigar as mulheres com que se deparava, caso ela usassem sais curtas, coloridas e chamativas, consideradas impr&oacute;prias e provocativas. 
 
Muitas mulheres, gays (mais raros naqueles sert&otilde;es inclementes) e at&eacute; os sertanejos mais pobres foram alvos de sua impiedade, cantada em prosa e versos. Uma vez Lampi&atilde;o o designou para enfrentar o mais forte dos capit&atilde;es da guerra, considerado imbat&iacute;vel e muito bem armado para defender a livre express&atilde;o dos povos do sert&atilde;o. 
 
Ele o desafiou com palavras e junto a seus comparsas como Chico Peste, Acelino e Demudado fez tremer de medo o capit&atilde;o estrangeiro, despachando-os para convencer de suas boas inten&ccedil;&otilde;es, levando-o a derreter-se de amor por suas inabal&aacute;veis virtudes e de seus ac&oacute;litos prediletos, entre eles os ju&iacute;zes de seu preclaro tribunal. 
 
O Ferrador das Gentes usava um ferro escaldante com a inicial L, esquentado em brasa, para marcar a pele do rosto ou do p&uacute;bis, daquelas com que ele discordava dos h&aacute;bitos morais.&nbsp; 
 
Z&eacute; das Trevas gostava de mentir. Dificilmente informava a hora certa a quem a ele perguntava e ai daquele que ousasse contestar a informa&ccedil;&atilde;o! Outra mania psicop&aacute;tica do primo mais velho de Lampi&atilde;o, era receber homenagens da comunidade a que ele submetia com suas armas e crueldade, sobretudo na folia do carnaval. Gostava de se enfatiotar todo, com ternos e gravatas de luxo para visitar autoridades estrangeiras, junto a sua insepar&aacute;vel companheira Canja do Canga&ccedil;o, mulher de poucas luzes, mas dotada de insuper&aacute;vel atra&ccedil;&atilde;o por avi&otilde;es a jato.&nbsp; 
 
O maior desgosto deste virtuoso cangaceiro, &eacute; que n&atilde;o consegue encarar o p&uacute;blico. Toda vez que comparece &agrave; uma reuni&atilde;o popular &eacute; escorra&ccedil;ado. Assim, ele se re&uacute;ne ami&uacute;de com meia d&uacute;zia de puxa sacos, fica nervoso, chama Jesus de Gen&eacute;sio, troca o nome da mulher por de uma falecida h&aacute; quase uma d&eacute;cada, fala mal de meio mundo, esperneia, grita, se contorce todo, espuma uma baba densa que lhe escorre pela boca e depois cai nos bra&ccedil;os de sua cuidadora! 
 
Esta ressurei&ccedil;&atilde;o do canga&ccedil;o reproduz bem a natureza da vida pol&iacute;tica brasileira. A Grota do Angico n&atilde;o morreu. Est&aacute; por completo na mediocridade do poder vigente, na sua rudeza, na ignor&acirc;ncia absoluta, na pobreza de sua linguagem. Lula da Silva &eacute; a encarna&ccedil;&atilde;o do Z&eacute; das Trevas, ou melhor, do Ferrador das Gentes.

Marcelo Cordeiro

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